بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آله و سلم و عجل فرجهم

 کارگروه حفظ در جهت فراهم نمودن بستری برای انس بیشتر با آیات و الفاظ قرآن کریم و ارائه روشی برای هم افزایی حفظ قرآن کریم و تدبّر در آن شروع به کار نموده است.

از نظر اساتید حفظ، ماهیّت حفظ تکرار است ولی از منظر آیات و روایات ماهیّت و جوهره حفظ، ذکر است. ذکری که از یک طرف عقبه آن حقایق پیاده شده در انسان است، حقایقی که انسان نسبت به آن ها علم پیدا کرده و برایش بیّن شده و از طرف دیگر به عمل و فعالیت اجتماعی انسان ختم می­شود. ذکری که مقدمه و لازمه آن علم است و غایت آن هم حفظ حقایق در جامعه است که با عمل محقّق می­شود. بنابراین حفظ قرآن به اثر کثرت و استمرار توجه به حقایقی که فرد تعلیم دیده، گفته می‌شود به صورتی که این حقایق در وجود فرد ثبت شده و مبنای عمل او قرار می­گیرد. این نوع نگاه را می توان از مجموع سوره‌های نماز حفظ قرآن، (سوره­های مبارکه یس- دخان- ملک – سجده)،  به دست آورد.

با این تعریف، حفظ از یک تعلیم آغاز و با کثرت توجه همراه و در اثر استمرار توجه، به تثبیت توجه و در واقع تثبیت ذکر منتج می­شود.

در خصوص ارتباط بین حفظ و تدبّر، الحمدلله تلاش هایی که در دو دهه اخیر در این زمینه صورت گرفته قابل تقدیر است ولی به نظر می­رسد برای هم افزایی بین حفظ و تدبّر یک حدّ فاصل نیاز است. این امر در فرمایشات مقام معظم رهبری اینگونه عنوان می­شود که حفظ می تواند تدبّر را تعمق ببخشد و از جهت دیگر فهم و درک نسبت به آیات مقوله حفظ را تسهیل می­نماید. بنابراین ما سعی داریم در حفظ تدبّری از ظرفیت تدبّر برای تسهیل حفظ و تثبیت محفوظات استفاده کنیم و از طرف دیگر از ظرفیت حفظ برای تعمیق تدبّر بهره ببریم.

این شیوه در مدرسه قدر در حال اجراست و تاثیر متقابل حفظ و تدبّر در این دوره ها کاملا مشهود است.

دو دسته مخاطب برای کارگروه حفظ مفروض است؛ یک دسته مخاطب عام که تمایل به حفظ قرآن داشته و تلاش کارگروه حفظ متمایل کردن و ایجاد انگیزه برای این افراد برای رو کردن به حفظ تدبّری است.

دسته دوم افرادی هستند که جامعه حفاظ کشور را تشکیل می‌دهند، و برای این دسته نیز دوره‌های تثبیت و بازسازی تدبّری در نظر گرفته شده است.